Reflexiones Bíblicas de Diversas Temáticas

Juan Bta. García Serna “Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame” (Mr. 8:34) Jesús llama a la gente y a sus discípulos, no hace acepción de personas. Y al decir “si alguno quiere venir en pos de mí”, significa que todos tienen absoluto libre albedrío de seguir a Jesús o no; por ello, la responsabilidad recae sobre uno mismo al oír la voz de Cristo Jesús. ¿Cuál será tu decisión al respecto, aceptar la invitación de Jesús o rechazarla? ¿Qué tiene que hacer todo aquel que quiere seguir a Jesús? a) “negarse a sí mismo” b) “Y tome su cruz” c) “Y sígame”. Unas expresiones que tienen un callado muy significativo, y si no las valoramos no sabremos lo que entraña estas palabras de Jesús.   “Negarse uno a así mismo” , habla de renunciar a los deseos propios que contrastan con la voluntad de Dios, la cual es expresada de manera inequívoca en las Sagradas Escrituras. Si lo que hacemos es rechazo po

Juan Bautista García Un cristiano, sea cual sea su circunstancia, tanto en el ámbito personal, como en lo socio político, u otro ambiente, puede acogerse a la enseñanza bíblica, y entonces, disfrutar de una paz que Dios produce en su corazón. En estos días de pandemia que, sin lugar a dudas, Dios permite para avisarnos de que la vida está pendiente en un hilo, y lo falible que es el ser humano, y creo que también para dar oportunidad a que la gente se arrepienta de sus pecados y busque el perdón de Dios. “Pero no hay paz para los malvados /dice Yavé” (Is.48:22). Y en cambio: “Tú (Dios) guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento, en ti persevera; porque en ti ha confiado” (Is.26:3) Existe una paz artificiosa, de autoengaño, pero la paz verdadera sólo emana de Dios, “Jehová, tú nos darás paz” (Is.26:12), y es en Él donde uno debe buscarla, y no en cualquier otro lugar, y la encontrará si lee con atención la enseñanza de la palabra de Dios. Filipenses 4:7 “Y la paz de Dios,

Juan Bta. García Serna Introducción. Sin lugar a dudas, al ateísmo la  existencia del diablo le suena a una irrealidad de índole religiosa, e inclusive, a un fanatismo que está fuera de nuestro contexto cultural avanzado, y que es una cuestión supersticiosa. Jesús habló del diablo, diciendo de él, “porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira” (Evangelio según Juan 8:44) En cambio Jesús dijo: “Y a mí, porque digo la verdad, no me creéis” (Evangelio según Juan 8:45) La cuestión que conlleva reflexión es: ¿a quién estamos creyendo? Según dijo el apóstol Pedro: “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1ª Epístola de Pedro 5:8) Y ¿en qué consiste esta resistencia al diablo? “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Epístola de Santiago 4: 7) “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podías estar firmes contra las asechanza

Juan Bta. García Serna La palabra “renovación” es usada en nuestro contexto socio político, religioso y cultural, con miras a cambios, ya que el ser humano tienes capacidades de renovar su persona y entorno social. Pero la dimensión del concepto bíblico de “renovar” tiene un sentido que atañe a la persona humana: “Y que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo se conserve irreprochable hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo” (2ª Tesalonienses5:23)   Pablo, el Apóstol, hace alusión a “la renovación del Espíritu Santo”   (Epístola de Tito 3:5) E indica que “sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros” (1ª Corintios 3:16) Y el Apóstol Pablo dice que “aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, no obstante, el interior se renueva de día en día” (2ª Corintios 4:16) La finalidad en la vida de todo cristiano es una experiencia de proceso renovador: “Habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos,

Juan Bta. García Serna Bildad, no enjuicia las palabras de Job con criterio de equidad, sino como un “viento de tempestad”  (v.2), dando a entender que lo que Job dice no responden a la verdad, y que lo que a sus hijos les pasó fue un castigo de Dios en razón de su pecado de iniquidad (v,4) Y, además, cuestiona la rectitud de Job : “Si fueres limpio y recto”, Dios te ayudará, “y tú morada prosperará” (v.6) E indica que “al Dios Todopoderoso, de temprano, en ruego, debe buscar” (v.5) De aquí aprendemos que, por este camino, en lo que respecta a Job, su amigo no le ayudará. ¡Cuán importante es dejar nuestra opinión, y tomar lo que Dios en cada momento nos da, y así seremos instrumentos y consoladores, o exhortadores en toda objetividad! Hay un texto acertado que deseo comentar: “¿Acaso torcerá Dios el derecho, o pervertirá el Todopoderoso la justicia?” (v.3) ¡Dios no lo hará!  No obstante, queda claro que su contexto era acusar a Job, y claro esto estaba fuera de lugar; como cuando uno u

Juan Bta. García Serna Job evoca su sentir ante Dios, aunque su nombre no expresó, y lo hace bajo la perspectiva de su aflicción: “Mas la noche es larga, y estoy lleno de inquietudes hasta el alba” (v.4) Las emociones dirigidas a Dios no expresan ninguna acusación, sino solamente desolación. En Job había ´inquietudes´ las cuales su sueño alejó y dijo “¿Cuándo me levantaré?”, ya que su sueño descanso no le dio.  (v.4) Está claro que su insomnio se debía a su intenso dolor, algo que es natural cuando las preocupaciones afectan, y sacuden con violencia a nuestro sueño que debería ser reparador. ¿Te preocupan ciertas situaciones? ¡Déjalas en las manos de Dios, Él te dará alivio sea cual sea tu situación! “Como la nube se desvanece y se va, Así el que desciende al sepulcro no subirá” (v.9) Y “los ojos de los que me ven, no me verán más” (v.8) ¿Por qué esta reflexión de Job? Aun Job había deseado, en su desesperación, no haber nacido, “¿por qué no fui escondido como un abortivo?” (3:16) La v

Juan Bta. García Serna Job dijo: “¡Oh, que pesasen justamente mi queja y mi tormento!” (v.2), señalando que lo que expresó se debía a su sufrimiento, pero ahora indica que sus” palabras fueron una precipitación” (v.3), motivas por el duro dolor, por el cual no sabía cuál era realmente la razón. Al cristiano no corresponde el saber, con toda precisión, cuáles son los planes de Dios. ¡Qué lección podemos aprender de la humildad de Job, que cuando uno ´yerra´, lo mejor es la rectificación! Un espíritu de arrepentimiento y humildad, el tal siempre será aceptado por Dios. Job exclama en la aflicción: “¡Quién me diera que viniese mi petición, Y que mi anhelo lo otorgase Dios!” (v.8) La respuesta a la oración es un gran estímulo al creyente que invoca a Dios de todo su corazón, pero no siempre lo que pedimos entra en los sabios planes de Dios. Al igual que la experiencia de Job, el cual sufrió la aflicción, también el cristiano, en cierta medida, y en un otro momento, pasará por circunstancia

Juan Bta. García Serna Introducción. “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él"  (Prov. 22:6) Uno de los temas en cierta medida preocupantes es cómo “instruir al niño en su camino”. Cada matrimonio tiene su método educativo, e incluso, dentro de la pareja disienten. Si hay algún principio bíblico al respecto deberíamos tenerlo en cuenta a la hora de “instruir al niño en su camino”, y no hacerlo como “a ellos les parecía” (Heb12:10) Hoy soy más consciente de que los padres deben de recibir previamente la enseñanza. Al matrimonio se suele ir con mucha ignorancia en lo que respecta a la educación de los hijos, y casi siempre queremos aplicar los principios obtenidos de nuestra niñez y juventud, y todo aquello que hemos visto en la propia experiencia de la vida. Un cristiano debería tomar la metodología bíblica y aplicarla a la educación de sus hijos. 1º. En la educación de los hijos participan tanto el padre como la madre, así lo dice el text

Juan Bta. García Serna “ Oirá el sabio y aumentará el saber” (Prov.1:15), así que, no vayas por la vida con la equívoca idea de que, poco o nada, de los demás puedes aprender, yerras si así piensas, y nunca aumentará en ti el saber, pues de los demás mucho puedes aprender. Oigamos lo que el sabio Salomón dijo en lo que respecta a este saber: “Las piedras preciosas; sospesando su valor no tienen su equivalencia con el saber (Prov.8:11) Y aún el ´oro preciado´, no es comparable con la ´sabiduría´, que uno puede obtener (Prov.16:16) Y en “tu opinión” no pretendas sabio ser” (Prov.3:7) “Sabiduría, ante todo; adquiere sabiduría” (Prov.4:7) dijo el sabio Salomón. Si sabiduría quieres aprender, recurre a las Sagradas Escrituras, ellas cambiarán tu forma de pensar y de ser, y entrarás en las sabias profundidades de una sabiduría, que hasta ahora no sabías, o no querías saber. Juan, el apóstol, hablando a las iglesias, termina con un estribillo reiterado y enfático, con ello quiso decir q

Juan Bta. García Serna “Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces” (Jeremías 33:3) A.        “Clama a mí, y yo te responderé”. En esta expresión lo que observamos es ´oración y respuesta de Dios´, y al atenernos a lo que el texto bíblico dice, será necesario analizar algunas cuestiones que atañen a la oración, es decir, aquella que Dios contesta, si realmente cumplimos las demandas de Dios. La oración no es un rito de repetición, ni una costumbre que como cristianos hemos de hacer, sino un ardiente deseo de que Dios se digne a respondernos cuando oramos. Preciso es conocer qué pide Dios que pueda preceder a que Él escuche la oración. Hagámonos y contestemos a tres preguntas que de manera enfática tenemos en la Biblia.   ¿POR QUÉ ORAR? Jesús ejemplarizó su vida de oración : “Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba” (Evangelio según Marcos 1:35) En la Era Apostólica la oración ocupa

Juan Bta. García Serna Ciertas son las palabras del amigo de Job, “que al necio lo mata la ira”, y “al codicioso lo consume la envidia” (v.2), pero Job no era necio ni codicioso, así que su amigo con su ´flecha a la diana´ no acertó. Y es que muchas veces, las palabras pueden ser certeras, pero no dan ´al blanco´, porque no son dirigidas a la persona con el problema en cuestión, tal fue en el caso de Job. Si a todos tratamos sin excepción, no discerniendo cada personal situación, estaremos equivocándonos, aunque utilicemos, de manera correcta, la palabra de Dios. “Ciertamente yo buscaría a Dios, y mi causa a él encomendaría” dijo el amigo de Job (v.8), y destaca las “cosas grandes e inescrutables” que hace Dios (v.9) Y de esta manera se expresó: “Que Dios envía la lluvia sobre la tierra, y que los campos son regados por ella” (v.10) “Que pone a los humildes en altura” (v.11) Y que los “pensamientos de los astutos frustra” (v,12) “Que prende a los sabios en la astucia de ellos. Y frustr

Poesía y  Reflexión.  Juan Bta. García Serna En marzo del 2020, el coronavirus apareció como una pandemia que a expertos y a neófitos nos sorprendió, y por un decreto gubernamental de ´alarma´ a todos nos confinó, pues, se trataba de algo muy serio que afectaba al mundo entero, así que las autoridades científicas se pusieron a trabajar para encontrar una vacuna que el mal pudiese erradicar, ya que afectaba al globo terrestre, a todos por igual.  La cuestión es que la clase política en aras de la economía, no hacían caso de la ciencia que otra cosa les decía; que la pandemia había que atajarla con restricciones serías, ya que el contagio del coronavirus lo requería.  Al fin la vacuna apareció, y no solamente una, sino varias, que con urgencia el mercado farmacéutico difundió. Hoy junio del 2021, un gran porcentaje de personas la vacuna recibió, y por su eficacia a muchos de la población inmunizó. Y se espera que muy pronto esté vacunada toda la población; e inclusive, se está hablando

Juan Bta. García Serna Unos de los amigos de Job, utiliza la palabra con finalidad de acusar diciendo, “¿quién podrá detener las palabras?”, aunque, “molesto te será” (v.2) ¿por qué lanza su dura reprensión, a su amigo Job, sin que hubiera una seria reflexión respecto al caso de Job? Utiliza una teología, sin duda recta, pero carente de conmiseración, y falta de entendimiento, ya que la tal no era aplicable a la situación de Job. ¡Utilizar la enseñanza bíblica con finalidad de acusación sería una sinrazón, ya que el enfoque teológico tiene finalidad de restauración y no de condenación, como fue el caso usado de los amigos de Job! El amigo de Job se equivocó, y no supo aplicar su doctrina al sufrimiento de Job, ¡qué fracaso cuando intentamos ayudar a los demás, sin saber ciertamente de dónde emana el problema para que así podamos aplicar la palabra de Dios con toda veracidad, y con oración a Dios, con el propósito de a las apersona/as ayudar a que encuentren en Cristo Jesús lo que en ot