Reflexiones Bíblicas de Diversas Temáticas

J.B. Santiago, el apóstol, cita a Job, “habéis oído de la paciencia de Job” (Stg.5:11). Esta referencia bíblica es una clara alusión a que el libro de Job, goza de historicidad e inspiración divina. Y también el profeta Ezequiel hizo alusión a Job (14:14) “Si estuviesen en medio de ella estos tres varones, Noé, Daniel y Job, ellos por su justicia librarían únicamente sus propias vidas, dice Jehová el Señor”. Uno lee este libro y no podrá resistirse a cuestiones que afloran e invitan a una reflexión, cuando las circunstancias golpean la vida como viento arrebatador. Dios afirma que, Job, era “recto y temeroso de Dios” (v.1), y uno se pregunta, si así fue el patriarca Job, ¿por qué Dios permitió a Satanás que Job fuese azotado tan cruelmente que, hasta su familia perdió, y aún su propia salud quebrantó? Fíjate en que Satanás no actuó por su cuenta sin la autorización de Dios. ¡Esto evidencia que Satanás no tiene el poder absoluto para su maligna acción! Intentar dar una respuesta cer...

Juan Bta. García Serna Jesús, al compartir con sus discípulos cómo orar, les mencionó estas palabras: "Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores" (Mateo 6:12). En este texto se demanda el perdón de Dios en razón de que uno también perdone; de no ser así, no existe coherencia cristiana. El perdón es un deber que debe fluir de un corazón regenerado. Es posible no estar ejerciendo el perdón tal y como lo dijo Jesús: "de todo vuestro corazón", y no solo un deseo sin contenido reparador. Me hace pensar en las palabras de Jesús cuando dijo: "Pero si no perdonáis, tampoco vuestro Padre os perdonará" (Mateo 6:15). Quiere decir que el perdón de Dios está condicionado a nuestro perdón hacia otros. ¿Cómo hemos de perdonar? "Si alguno tiene queja contra otro, de la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros" (Colosenses 3:13). No es una cuestión fácil, más bien difícil, según sea el caso, pero Jesús dice...

  J.B. ¡He aquí la cuestión!   Y la Biblia no guarda silencio ante tal interrogación, sino que habla de ambos con precisión. ¡Créetelo! Los textos bíblicos te motivarán a reflexionar seriamente, a menos que prefieras ignorar lo que dice la Palabra de Dios con objetividad. ¡Lee, piensa y actúa! Y si lo haces, te llevará a una auténtica renovación de mente y corazón. Esto es lo que enseñan las Sagradas Escrituras, y debemos hacer caso tú y yo; y por ello, debemos tomar una decisión, que debe ser no sólo de mente, sino también de corazón. Y el de sufrido espíritu es mejor que el altivo de espíritu» (Ecl.7:8), dijo el sabio Salomón; el uno posee dominio propio ante el conflicto, mientras que el otro lanza dardos de fuego con ánimo dañino, ya que la altivez de espíritu no está capacitada para resolver conflictos. ¿Cuál preferirías que fuese tu amigo, si en una situación te hallares donde se requiere equilibrio y juicio? De la persona sufrida de espíritu, hallarás quietud y ali...

J.B. Evangelio según Mateo 9:1-8 Una breve reflexión sobre esta porción de la Palabra de Dios, con el fin de edificar y evangelizar. 1) Jesús tiene poder para sanar (vv. 2 y 6) "Y se le acercó mucha gente que traía consigo cojos, ciegos, mudos, mancos y otros muchos enfermos, y los pusieron a los pies de Jesús, y él los sanó. El profeta Isaías (53:4) nos habla de que Jesús, además de llevar nuestros pecados en la cruz, también cargó sobre sí nuestras enfermedades. Santiago, el apóstol, nos dice: «Orad unos por otros, para que seáis sanados» (Stg.5:16). Y dentro de la variedad de dones que se daban en la primera iglesia, había el don de sanidad: «y a otro, dones de sanidades» (1ª Cor.12:9) 2) Jesús tiene poder para perdonar (v. 2; cf. Mr. 2:5, 7) Sólo Jesucristo tiene poder para perdonar los pecados, por cuanto leemos: «quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero» (1ª Pedro 2:24; cf. Is.53:5). Juan, el apóstol, dice: «Si confesamos nuestros pecado...

J.B. Evangelio según Mateo 4: 1 al 11) 1)  “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo" (v.1) Jesús, en su naturaleza humana, pasó por la prueba de la tentación diabólica, "pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado es poderoso para socorrer a los que son tentados" (Heb.2:18) "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (Heb.4:15). El hecho de que Jesús fuese tentado por el diablo muestra la ineficacia diabólica, e incluso está limitado contra el creyente, cuando éste somete su vida a Dios, "someteos, pues a Dios, resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Stg.4:7). 2) “Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre" (v.2) La estrategia diabólica es esperar el momento de necesidad, sea esta cual sea. Jesús "tuvo hambre", y así ofrecerle una sali...

J.B. Unas palabras preliminares serían que el amor es una de las virtudes principales que conllevan la vida cristiana auténtica, y sin tal cualidad hablaríamos de religiosidad, pero no de espiritualidad. Un autoexamen, en reflexión bíblica, será el "termómetro" de amor en la vida cristiana, según la Biblia. ¿CÓMO SE DEFINE? Una consulta a dos diccionarios de teología. Uno: “preocupación altruista, leal y benevolente por el bienestar de otra persona”. Otro: “el amor es comunión entre personas; es una acción de entrega”. Me parece acertada esta definición del amor, no obstante, lo verdaderamente relevante y definitorio es lo que dice la Sagradas Escritura. Ignorarla en este aspecto, como en cualquier otro, es estar a su deriva, sin “timón” que nos dirija al lugar bíblico. ¿CUÁL ES LA DEFINICIÓN BÍBLICA A partir de la versión Reina Valera, consulto otras versiones que aportan algunos matices: "El amor es sufrido, es benigno (bondadoso); el amor no tiene envidia,...