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DOCTRINA SOBRE SATANÁS

Samuel Pérez Millos Es importante sintetizar algunos aspectos de la doctrina sobre Satanás. La Escritura afirma continuamente su existencia; así ocurre en el Antiguo Testamento (1 Crón.21:1; Job 1:6, 7, 12; 2:1, 3, 4, 6; Sal. 109:6; Zac. 3:1-2). El Señor afirmó su existencia y lo mencionó en varias ocasiones (Mt. 4:10; 12:26; 13:39; 16:23; Lc.10:18) El Nuevo Testamento menciona a Satanás en varios lugares y los apóstoles establecieron las bases de un amplio cuerpo de doctrina sobre él y su actuación (Lc.22:3, 31; Jn.13:27; Hch.5:3; 26:18; Ro. 16:20; 1 Cor.5:5; 7:5; 2 Cor.11:14; 12:7; 1 Ts.2:18; 2 Ts.2:9; 1 Tim. 1:20; 5:15; Ap. 2:9, 13, 24; 12:9; 20:2, 7) Origen y Caída de Satanás Como todos los ángeles, fue creado por Dios (Col. 1:16) y, como todos ellos, fue creado antes que el hombre (Ez. 28:13; Job 38:6-7). La Biblia hace referencia al momento de su creación (Ez. 28:28:13, 15). Satanás pertenece al orden angélico de los querubines (Ez. 28:14) Fue el ser más perfecto salido...
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EDUCANDO AL NIÑO

J.B.  CITA BÍBLICA Y REFLEXIÓN “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él” (Prov. 22:6) Uno de los temas en cierta medida preocupantes es cómo “instruir al niño en su camino”. Cada matrimonio tiene su método educativo, e incluso, dentro de la pareja disienten. Si hay algún principio bíblico al respecto, deberíamos tenerlo en cuenta a la hora de “instruir al niño en su camino”, y no hacerlo como “a ellos les parecía” (Heb.12:10) Hoy soy más consciente de que los padres deben recibir previamente la enseñanza. Al matrimonio se suele ir con mucha ignorancia en lo que respecta a la educación de los hijos, y casi siempre queremos aplicar los principios obtenidos de nuestra niñez y juventud, y todo aquello que hemos visto en la propia experiencia de la vida. Un cristiano debería tomar la metodología bíblica y aplicarla a la educación de sus hijos. 1. La participación de los padres en la educación de los hijos En la educación de los hijos participan tanto...
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JESÚS Y EL PERDÓN

Juan Bta. García Serna Jesús, al compartir con sus discípulos cómo orar, les mencionó estas palabras: "Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores" (Mateo 6:12). En este texto se demanda el perdón de Dios en razón de que uno también perdone; de no ser así, no existe coherencia cristiana. El perdón es un deber que debe fluir de un corazón regenerado. Es posible no estar ejerciendo el perdón tal y como lo dijo Jesús: "de todo vuestro corazón", y no solo un deseo sin contenido reparador. Me hace pensar en las palabras de Jesús cuando dijo: "Pero si no perdonáis, tampoco vuestro Padre os perdonará" (Mateo 6:15). Quiere decir que el perdón de Dios está condicionado a nuestro perdón hacia otros. ¿Cómo hemos de perdonar? "Si alguno tiene queja contra otro, de la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros" (Colosenses 3:13). No es una cuestión fácil, más bien difícil, según sea el caso, pero Jesús dice...
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ALTIVO O SUFRIDO

J.B. Altivo o Sufrido: ¿Cuál es tu Elección? La Biblia no guarda silencio ante esta interrogación, sino que habla de ambos con precisión. ¡Créetelo! Los textos bíblicos te motivarán a reflexionar seriamente, a menos que prefieras ignorar lo que dice la Palabra de Dios con objetividad. La Importancia de la Decisión Debemos tomar una decisión, no solo de mente, sino también de corazón. "Y el de sufrido espíritu es mejor que el altivo de espíritu" (Ecl.7:8), dijo el sabio Salomón. El uno posee dominio propio ante el conflicto, mientras que el otro lanza dardos de fuego con ánimo dañino, ya que la altivez de espíritu no está capacitada para resolver conflictos. Consecuencias de la Altivez La altivez de espíritu agitará las aguas que ocultarán la visibilidad y el criterio objetivo. Una actitud negativa del altivo es el enojo apresurado, carente de reflexión ante el conflicto. La sabiduría salomónica dice: "No te apresures en tu espíritu a enojarte, porque en el enfado reposa ...
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EL PODER DE JESUCRISTO

J.B. Evangelio según Mateo 9:1-8 Una breve reflexión sobre esta porción de la Palabra de Dios, con el fin de edificar y evangelizar. 1) Jesús tiene poder para sanar (vv. 2 y 6) "Y se le acercó mucha gente que traía consigo cojos, ciegos, mudos, mancos y otros muchos enfermos, y los pusieron a los pies de Jesús, y él los sanó. El profeta Isaías (53:4) nos habla de que Jesús, además de llevar nuestros pecados en la cruz, también cargó sobre sí nuestras enfermedades. Santiago, el apóstol, nos dice: «Orad unos por otros, para que seáis sanados» (Stg.5:16). Y dentro de la variedad de dones que se daban en la primera iglesia, había el don de sanidad: «y a otro, dones de sanidades» (1ª Cor.12:9) 2) Jesús tiene poder para perdonar (v. 2; cf. Mr. 2:5, 7) Sólo Jesucristo tiene poder para perdonar los pecados, por cuanto leemos: «quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero» (1ª Pedro 2:24; cf. Is.53:5). Juan, el apóstol, dice: «Si confesamos nuestros pecado...
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TENTACIÓN DE JESÚS

J.B. Evangelio según Mateo 4: 1 al 11) 1)  “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo" (v.1) Jesús, en su naturaleza humana, pasó por la prueba de la tentación diabólica, "pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado es poderoso para socorrer a los que son tentados" (Heb.2:18) "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (Heb.4:15). El hecho de que Jesús fuese tentado por el diablo muestra la ineficacia diabólica, e incluso está limitado contra el creyente, cuando éste somete su vida a Dios, "someteos, pues a Dios, resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Stg.4:7). 2) “Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre" (v.2) La estrategia diabólica es esperar el momento de necesidad, sea esta cual sea. Jesús "tuvo hambre", y así ofrecerle una sali...
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AUTÉNTICO AMOR

J.B. Unas palabras preliminares serían que el amor es una de las virtudes principales que conllevan la vida cristiana auténtica, y sin tal cualidad hablaríamos de religiosidad, pero no de espiritualidad. Un autoexamen, en reflexión bíblica, será el "termómetro" de amor en la vida cristiana, según la Biblia. ¿CÓMO SE DEFINE? Una consulta a dos diccionarios de teología. Uno: “preocupación altruista, leal y benevolente por el bienestar de otra persona”. Otro: “el amor es comunión entre personas; es una acción de entrega”. Me parece acertada esta definición del amor, no obstante, lo verdaderamente relevante y definitorio es lo que dice la Sagradas Escritura. Ignorarla en este aspecto, como en cualquier otro, es estar a su deriva, sin “timón” que nos dirija al lugar bíblico. ¿CUÁL ES LA DEFINICIÓN BÍBLICA A partir de la versión Reina Valera, consulto otras versiones que aportan algunos matices: "El amor es sufrido, es benigno (bondadoso); el amor no tiene envidia,...
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