Reflexiones Bíblicas de Diversas Temáticas

Dámaris García de la Piedra Licenciada en Teología  Santo define la deidad de Dios. La santidad es una característica que sólo hallamos en Dios y se convierte en la meta para el carácter del ser humano. Se basa en la cualidad transcendente y la perfección moral divina. El nombre de Dios es santo. La santidad implica la plenitud de Dios y la piedad en todas sus facetas y significados. Dios al ser santo está separado de los seres humanos. La santidad de Dios lo hace único, inmaculado. Cuando comprendemos su santidad, ello nos lleva a nuestra necesidad de su gracia, y a vivir apartados para Él. Isaías 6:1-3; 1 Pedro 1:13-16; Apocalipsis 4:8-11 En Isaías 6, el profeta tiene una visión del Señor sentado en su trono, rodeado de serafines que proclaman: “Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso; toda la tierra está llena de su gloria.” Al contemplar la santidad de Dios, Isaías reconoce su propia impureza y la del pueblo. En el Nuevo Testamento, Pedro exhorta a los creyentes a vi...

Samuel Pérez Millos LA SEXTA TROMPETA APOCALIPSIS (9:21) “Y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos”. “Y no se arrepintieron de los homicidios, ni de las hechicerías de ellos ni de las fornicaciones de ellos ni de los hurtos de ellos” (Gr.) La impiedad conduce a una conducta inmoral que se manifiesta contra en la persona (Ro.1:8) La persona se presenta en todo el pasaje como un ser rebelde reacio al arrepentimiento, que implica un cambio de conducta. El testo está vinculado estrechamente con el anterior, formando un todo un ido, por tanto, es necesario apreciar que el versículo anterior trata de la adoración a los ídolos, de modo que la consecuencia del alejamiento de Dios que es amor, lleva a situaciones de mala relación con los demás. Como se ha dicho antes, la adoración a los ídolos es adoración a los demonios que se esconden tras ellos; esta comunión con las fuerzas de maldad produce un estilo de vida propio de es...

Samuel Pérez Millos APOCALIPSIS (9:18) “Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca”. “A causa de las tres plagas etas fueron muertos la tercera parte de los hombres, por el fuego y el humo y el azufre el que salía de la boca de ellos” (Gr.) A muerte de la tercera parte de los hombres se produce por medio de lo que Juan llama plagas. El sustantivo tiene el significado de algo que hiere y produce calamidades; está vinculado con la razón de herir o herida. Lucas lo usa en ese sentido, para referirse a las heridas causadas por los salteadores de aquel hombre iba de Jerusalén a Jericó (Lc.10:30). Es una palabra muy común en el Apocalipsis (cf.9:18,20;11:6;13:3; 15:1,6,8;16:19,21;18:4,8; 21:9; 22:18) Las tres plagas en la acción del ejército que Juan vio tienen relación con el fuego, el humo y el azufre que sale de las bocas de los caballos. El énfasis no está en el modo de causar la muerte de las gentes...

Samuel Pérez Millos LA SEXTA TROMPETA APOCALIPSIS (9:16) “Y el número de los ejércitos de los jinetes eran doscientos millones. Yo oí su número”.  “Y el número de los ejércitos los de a caballo dos miríadas de miríadas oí el número de ellos” (Gr.) Juan se centra en un ejército numerosísimo. Dejando los detalles sobre los cuatro ángeles, el apóstol introduce a los lectores a la consideración de un gran ejército. Sin duda se trata de seres infernales, demonios perfectamente organizados para una acción determinada de muerte y destrucción. Dada la vinculación del versículo con lo que antecede en relación con los cuatro ángeles liberados (vs.14-15), debe entenderse que los cuatro ángeles desatados son quienes lideran y conducen las huestes de este impresionante número de demonios, esto es, un ejército de demonios comandados por cada uno de los cuatro ángeles que fueron desatados. Debe tomarse el número en sentido literal, básicamente por dos razones: a) se trata de un ejérci...

Samuel Pérez Millos LA SEXTA TROMPETA APOCALIPSIS (9:16) “Y el número de los ejércitos de los jinetes eran doscientos millones. Yo oí su número”.  “Y el número de los ejércitos los de a caballo dos miríadas de miríadas oí el número de ellos” (Gr.) Juan se centra en un ejército numerosísimo. Dejando los detalles sobre los cuatro ángeles, el apóstol introduce a los lectores a la consideración de un gran ejército. Sin duda se trata de seres infernales, demonios perfectamente organizados para una acción determinada de muerte y destrucción. Dada la vinculación del versículo con lo que antecede en relación con los cuatro ángeles liberados (vs.14-15), debe entenderse que los cuatro ángeles desatados son quienes lideran y conducen las huestes de este impresionante número de demonios, esto es, un ejército de demonios comandados por cada uno de los cuatro ángeles que fueron desatados. Debe tomarse el número en sentido literal, básicamente por dos razones: a) se trata de un ejérci...

Samuel Pérez Millos LA SEXTA TROMPETA APOCALIPSIS (9:15) “Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres” (v.15)  “Y fueron desatados los cuatro ángeles los que habían sido preparados para la hora y día y mes y año, para que matasen a la tercera parte de los hombres” (Gr.) El sexto ángel cumplió el mandato establecido por Dios y desató a los cuatro ángeles que estaban sujetos, liberándoles totalmente para que pudiesen actuar sin restricción alguna. La soberanía de Dios se vuelve a enfatizar puesto que estos ángeles estaban sujetos hasta que llegó el tiempo que Dios había establecido, de modo que Juan se refiere a una precisión de hora, día, mes y año. Nada se produce fuera del tiempo de Dios, nada se adelante ni nada se atrasa a su programa. L gran verdad que se pone de manifiesto es que los demonios no escapan al control soberano de Dios y no tienen libertad para actuar sino en...

Samuel Pérez Millos LA SEXTA TROMPETA APOCALIPSIS (9:13-21) “El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaban delante de Dios” (v.13)  “Y el sexto ángel tocó trompeta, y oí voz una de los cuatro cuernos del altar del de oro del delante de Dios” (Gr.) Juan al sonido de la trompeta oyó una voz que procedía de entre los cuatro cuernos del altar de oro. Se precisa el lugar de donde salía la voz que oyó, del trono de Dios. “Diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates” (v.14)  “Que decía al sexto ángel el que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles los que están atados junto al río el grande Éufrates” (Gr.) El destinatario de la voz que Juan oyó era el mismo ángel que había hecho sonar la sexta trompeta. La voz contiene un mandato, ya que el verbo está en imperativo, lo que implica tanto el mandato para comienzo de la acción como para ...

Dámaris Gracía de la Piedra Licnciada en Teología  La Inmutabilidad de Dios  Introducción  En un mundo que cambia constantemente, donde las circunstancias, las emociones y las personas varían, encontramos descanso en una verdad eterna: Dios no cambia. Todo lo que Él es, siempre lo ha sido, y todo lo que ha sido y es, siempre lo será. Su carácter, su palabra y sus promesas permanecen firmes para siempre. Dios no se altera con el empo, no evoluciona ni se debilita. Él es perfecto e inmutable, y en esa estabilidad divina encontramos seguridad y esperanza. Lectura Bíblica: Números 23:19; Salmo 102:25-27; Hebreos 13:8  A lo largo de la Escritura, Dios se revela así mismo como Dios fiel y constante. En Números 23:19 se nos recuerda que Él no es hombre para men r ni para cambiar de parecer, su palabra es segura. El salmista declara que, aunque la creación envejece y pasa, Dios permanece siendo el mismo y sus años no se acabarán (Salmo 102:25-27). Y en el Nuevo Testa...

Juan Bta. García Serna ¿Cómo es que la Biblia es la Palabra de Dios? En este capítulo se argumenta que la Biblia es tanto la Palabra de Dios como las palabras de los hombres. La doctrina de la inspiración no significa que el Espíritu Santo dictó a los autores de los libros de la Biblia las mismas palabras de Dios, de modo que sus propias personalidades, talentos literarios, intereses personales, y ambientes históricos fueron completamente pasados por alto. Si la inspiración de los libros de la Biblia hubiera sido de esta manera, jamás hubieran surgido muchos de los problemas que enfrenta el investigador moderno. ¿Cómo pueden las palabras de los hombres ser al mismo tiempo la Palabra de Dios? Dios inspiró a los escritores de la Biblia de una manera sobrenatural, de modo que ellos fueron solamente los voceros de la Palabra de Dios. Es obvio el hecho de que por ser la Biblia la Palabra...

Samuel Pérez Millos El tercer deseo impío en la caída de Satanás fue su intención de “en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte” (Is.14:13). La aclaración de esa expresión final se encuentra en uno de los Salmos mesiánicos (Sal.48:1-2). Esta referencia tiene que ver con el asiento del gobierno de Dios en la tierra (Is.2:1-4) El lugar destinado al ejercicio de autoridad por el Mesías fue codiciado por Satanás, que quería recibir la alabanza y obediencia de las naciones y reinar sobre ellas. Era un propósito para anular el programa divino para quien Dios había designado como Rey en su decreto eterno (Sal.2:6-9) Un cuarto deseo impío se aprecia en relación con Satanás cuando el profeta dice: “Sobre las alturas de las nubes subiré” (Is.14:14) La nube en la Escritura es figura de la gloria y majestad de Dios (Éx.40:34-38; Núm.9:15-23: 1Reyes 8:10-11. El salmista y el profeta dicen que las nubes son l a carroza de Dios (Sal.104:3; Is.19:1) Las nubes se vinculan también c...

Samuel Pérez Millos El pecado oculto en el corazón de Satanás, fue descubierto por Dios. La omnisciencia del Creador no puede ser engañada por la criatura, y todo pecado, por secreto y reservado que sea es conocido por Él y, como dice la Escritura en una figura del lenguaje, “está delante de su rostro” (Sal.90:8). El pecado afectó en plenitud a Satanás, llenándolo de él (Ezq.28:16). Esto ocurrió en las esferas celestiales arrastrando tras él la tercera parte de los ángeles (Ap.12:24). Este parece ser el lamentable oficio de Satanás, rodeando la tierra para acusar a los santos delante de Dios (Job 1:7), y a los creyentes para hacerlos caer (1Ped.5:8) Satanás manifestó un grave pecado de orgullo (Ez.17-18) Se enalteció. Corrompiéndose. El pecado profanó a Satanás (Ez.28:19), que de un ser santo se convierte en instrumento profano, no apto para los usos divinos. Por esta causa llegó a ser un pecador que se opone a Dios. Se hace notar en la Escritura que Satanás usó su libre albedrío en ...

Samuel Pérez Millos Será bueno sintetizar aquí algunos aspectos de la doctrina sobre Satanás. La Escritura afirma continuamente su existencia; así ocurre en el Antiguo Testamento (1Crón.21:1; Job 1:6,7, 12; 2:1, 3, 4, 6; Sal.109:6; Zac.3:1-2): el Señor afirmó su existencia y lo mencionó en varias ocasiones (Mt.4:10; 12:26; 13:39; 16:23; Lc.10:18) El Nuevo Testamento menciona a Satanás en varios lugares y los apóstoles establecieron las bases de un amplio cuerpo de doctrina sobre él y su actuación (Lc.22:3, 31; Jn.13:27; Hch.5:3; 26:18; Ro.16:20; 1 Cor.5:5; 7:5; 2Cor.11:14; 12:7; 1Ts.2:18; 2Ts.2:9; 1Tm.1:20; 5:15; Ap.2:9, 13, 24; 12:9; 20:2, 7) Como todos los ángeles fue creado por Dios (Col.1:16) y, como todos ellos, fue creado antes que el hombre (Ez.28:13; Job 38:6-7). La Biblia hace referencia al momento de su creación (Ez.28:28:13, 15). Satanás pertenece al orden angélico de los querubines (Ez.28:14). Fue el ser más perfecto salido de la mano de Dios (Ez.28:14); el más hermos...

Juan Bta. García Serna ¡He aquí la cuestión! Y la Biblia no guarda silencio ante tal interrogación, sino que habla de ambas con toda precisión. ¡Créetelo! Los textos bíblicos te motivarán a una seria reflexión, a no ser que prefieras ignorar lo que con tanta objetividad dice la palabra de Dios. ¡Lee, piensa y actúa! Y si lo haces te llevará a una auténtica renovación de mente y corazón. Esto es lo que enseñan las Sagradas Escrituras, y hemos de hacer caso  tú y  yo ; y por ello, uno tiene que tomar una decisión, que debe ser no sólo de mente, sino también de corazón. “Y el de sufrido espíritu mejor que el altivo de espíritu” (Ecl.7:8), dijo el sabio Salomón; el uno posee ´dominio propio´ ante el conflicto, mientras que el otro ´lanza dardos de fuego´ con ánimo dañino, ya que la altivez de espíritu no está catalogada para resolver conflictos. ¿Cuál preferirías que fuese tu amigo, si en una situación te hallares donde se requiere equilibrio y juicio? De la persona sufrida de...

Juan Bta. García Serna “Tú (Dios) guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti ha confiado” (Isaías 26:3) Una breve reflexión sobre este testo bíblico, el cual habla de paz, de perseverar, y confiar; vocablos que se entenderán si se explican y, además, recurriendo a otros lugares de las Sagradas Escrituras sobre el tema en cuestión, que llamamos el contexto del texto. Así que, haré un comentario escueto no exhaustivo, pero explicativo que pueda proporcionar edificación a nuestra alma. 1.  “Tú guardarás en completa paz”. Al pensar en la paz, la primera enseñanza a tener en cuenta es que la paz primeramente tiene que ser con Dios, antes de que Él nos la otorgue: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Rom.5:1), o sea, la paz con Dios a través de Jesucristo, la cual se obtiene por la fe, y si así no fuese, no habría tal paz: “No hay paz, dijo mi Dios, para los impíos” (Is.57:21) Dio...

Dr. Francisco Lacueva   MARÍA CORREDENTORA Esta dotrina de la participación de María en la realización de la Redención no se menciona expresamente en ningún documento eclesiástico anterior a León XIII. Desde éste hasta Pío XI, los Papas han usado el nombre “corredentora” en varios documentos, siguiendo la corriente teológica de su época. Sin embargo, a pesar del creciente progreso de esta doctrina en los años que precedieron al Vaticano II, ni Pío XII, ni Juan XXIII, ni Pablo VI han usado jamás dichas expresiones, al menos en documentos oficiales. Lo cual no quiere decir que no hayan empleado, especialmente Pío XII, en su encíclica de 1956, exhortaba a los fieles a venerar, no sólo el Sagrado Corazón de Jesús, sino también al “Inmaculado Corazón de la Madre de Dios”. Desde 1904 a 1954, el “crescendo” teológico acerca de María corredentora. Los modernos teólogos progresistas tienen por aberración la teoría maximalista de María como Corredentora junto con Jesucristo. CULTO CATÓ...