Reflexiones Bíblicas de Diversas Temáticas

Samuel Pérez Millos 5ª parte. “Y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?” (v.4) “Y adoraron al dragón que había dado la autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia diciendo: ¿Quién semejante a la bestia y quién puede luchar contra ella?” (Gr.) La consecuencia final del impacto producido, por la sanidad de la herida mortal, sobre los habitantes de la tierra es que “adoraron al dragón”, que había dado la autoridad a la bestia. La bestia es la manifestación visible de Satanás en la tierra. Las gentes adorarán a la bestia, pero, por medio de ella estarán adorando al dragón. El apóstol Pablo enseña que cuando los gentiles rinden adoración a un dios, realmente están adorando a los demonios que se ocultan tras los ídolos (1Cor.10:20) El Anticristo será verdaderamente un ídolo en los tiempos finales a quienes los hombres rendirán culto y adorarán, por tanto, como Satanás está e...

Samuel Pérez Millos 4ª parte.   “Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad” (v.2) “Y la bestia la que vi era semejante a leopardo y los pies de él como de oso y la boca de él como boca de león. Y dio le el dragón el poder de él y el trono de él y autoridad grande” (Gr.) La visión del aspecto exterior de la bestia que subía del amar, era una combinación del aspecto de tres fieras, que en conjunto presentaba la semejanza de un leopardo, con pies de oso y boca de león. Es una visión muy semejante a la de la cuarta bestia que fue mostrada a Daniel (7:7). Aquella cuarta bestia, que representaba al Imperio Romano, era una combinación de las otras tres anteriores: El león representaba, en la visión de Daniel, al Imperio Babilónico; el oso era representación del Imperio Medo-Persia; el leopardo era figura del Imperio Greco- Macedónico. El cuarto Imperio estaba figurado en...

Samuel Pérez Millos 3ª parte. El apóstol Pablo habla de una acción limitadora del Espíritu Santo, que concuerda también con la enseñanza profética (Is.59:19). La aparición del Anticristo estará precedida por la manifiesta apostasía (2Ts.2:3, que se trata de una separación o salida de la fe; se trata de un apartarse absolutamente de la fe. El Anticristo será un gentil, por cuanto sube del mar que, como se dijo antes es una referencia a las naciones de la tierra. Es gentil que sale del Imperio Romano, y se le identifica como gobernante de un pueblo que destruyó Jerusalén (Dn.9:26). Si la referencia en la profecía de Daniel es a un tiempo posterior al imperio de entonces, sólo Roma destruyó Jerusalén después de la destrucción producida por el Imperio Babilónica. El Anticristo será la cabeza de la forma final del dominio gentil. Simbólicamente reúne las características de todos los gobiernos anteriores, ocupando la cabeza del poder confederado mundial (Ap.13:1; 17:12), ya que su influen...

Samuel Pérez Millos 2ª parte. En la descripción de la visión, dice que tenía siete cabezas y diez cuernos. Es conveniente aquí establecer algunos aspectos generales que caracterizan al Anticristo, conforme a la enseñanza bíblica. Daniel enseña que en el final del tiempo habrá un reino procedente del último imperio sobre la tierra que fue el Imperio Romano, en cuya administración habrá diez reyes (Dn.7:24).   Este versículo establece la interpretación sobre el último imperio cuya composición no será diez reinos, sino de un solo reino que tendrá diez reyes, en sentido de personas que detentan un área de poder en ese reino. A este sistema de gobierno y sus distintas áreas se las compara con cuernos, que en la Biblia son símbolo de autoridad y capacidad de gobernar. El mismo profeta traslada la visión en la que dice: “Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía de entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí q...

Samuel Pérez Millos Apocalipsis (13:1-8) 1ª parte. “Y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo” (v.1)  “Y vi del mar una bestia que subía que tenía cuernos diez y cabezas siete y sobre los cuernos de ella diez diademas y sobre las cabezas de ella nombre blasfemo” (Gr.) Juan observa como una bestia sube del mar, o tal vez mejor, sale del mar hacia fuera. De las 46 veces que aparece el término en el Nuevo Testamento, treinta y nueve corresponde al Apocalipsis, donde tiene una acepción determinante en relación con el Anticristo, en el resto de las ocasiones alude a un animal salvaje, indómito y peligroso. El profeta Daniel, siglos antes de Juan, recibió una visión en la que aparecían cuatro bestias que subían del mar (Dn.7:3)   Estas bestias correspondían, conforme a lo que la misma profecía especifica a cada uno de los cuatro grandes imperios que hubo en el mundo desde los ...

Dámaris García de la Piedra (licenciada en teología) La fidelidad de Dios es un fundamento seguro para nuestra fe y esperanza. Él honra siempre sus pactos, cumple sus promesas y nunca falla. Aun cuando las circunstancias cambian o los hombres fallan, Dios permanece constante y confiable. Nuestra confianza para el futuro y nuestra seguridad en el presente descansan en que Él es fiel a su Palabra y nunca nos abandonará. Salmo 89:1-8; Lamentaciones 3:22-23; 2 Tesalonicenses 3:3 En el Salmo 89, el salmista proclama que el amor y la fidelidad del Señor permanecen para siempre, y que su pacto con David es irrevocable. Lamentaciones 3:22-23 recuerda que la misericordia y la fidelidad de Dios nunca se agotan, renovándose cada mañana, incluso en medio del sufrimiento y la adversidad. En 2 Tesalonicenses 3:3, Pablo afirma que el Señor es fiel y nos guardará del mal, mostrando que su fidelidad protege y sostiene a su pueblo.   ¿Qué significa que Dios sea fiel? Significa que Dios c...

Dámaris García de la Piedra (licenciada en teología) La sabiduría de Dios es infinita y perfecta. Todo lo que Él hace está guiado por su entendimiento perfecto y su conocimiento pleno de cada situación. Dios no actúa al azar ni de manera improvisada; cada obra, cada decisión y cada enseñanza tiene un propósito: nuestro bien y su gloria. Su sabiduría nos asegura que, aunque no comprendamos los caminos de la vida, podemos confiar en que Él obra siempre con discernimiento perfecto y con amor para conformarnos a la imagen de Cristo. Job 12:13; Salmo 111:10; Proverbios 3:19-20 En Job 12:13 se declara que la sabiduría y el poder pertenecen a Dios, y que Él conoce todas las cosas. El Salmo 111 destaca que temer al Señor es el principio de la sabiduría, y que toda obra divina es hecha con rectitud y prudencia. En Proverbios 3:19-20 se nos enseña que el Señor fundó la tierra con sabiduría y que los cielos fueron formados con entendimiento, todo en la creación refleja la perfección de su...

Dámaris García de la Piedra (licenciada en teología) La misericordia de Dios es infinita e inagotable. Él no nos trata según nuestro pecado, sino que nos extiende compasión, perdón y gracia. A través de Cristo, Dios tomó sobre sí el juicio que merecíamos, demostrando su amor extraordinario. Su misericordia no es un recurso limitado, espera, obra y llama a cada persona para que se vuelva a Él y viva bajo su justificación. Conocer su misericordia nos invita a confiar, arrepentirnos y extender esa misma gracia a los demás. Deuteronomio 4:31; Nehemías 9:31; Hebreos 2:17 En Deuteronomio 4, Dios promete que, aun cuando su pueblo se desvíe, Él no los abandonará porque es misericordioso y guarda su pacto (Dt.4:31). Nehemías recuerda cómo Dios, pese a la rebeldía de Israel, mostró paciencia y misericordia, castigando con moderación y preservando la vida del pueblo (Nehemías 9:31). En Hebreos 2:17, se nos recuerda que Cristo fue hecho hombre para ser misericordioso y fiel sumo sacerdote,...

Dámaris García de la Piedra (licenciada en teología) La justicia de Dios es una expresión perfecta de su santidad y rectitud. Él es incorruptible, equitativ 1 o y siempre actúa de acuerdo con lo que es correcto. En un mundo donde la injusticia y la corrupción abundan, podemos descansar en la verdad de que Dios siempre juzga con verdad y equidad. Su justicia no depende de las circunstancias ni de las apariencias, sino de su naturaleza santa e inmutable. En Él encontramos al Juez perfecto que no comete errores y cuya justicia se revela también en su misericordia por medio de Cristo. Deuteronomio 32:4; Salmo 75:1-7; Romanos 3:25-26 En Deuteronomio 32:4, Moisés declara: “Él es la Roca, sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos.” Dios es fiel y sin injusticia, recto y verdadero. El Salmo 75 afirma que Dios es quien juzga, que humilla a unos y exalta a otros, mostrando su soberanía sobre toda autoridad humana. En Romanos 3, el apóstol Pablo enseña que, en Cristo, Dios m...

Dámaris García de Piedra (licenciada en teología) La bondad de Dios es la expresión más pura de su carácter amoroso. Dios no solo hace el bien, Él es bueno en esencia. Toda su obra, su voluntad y sus caminos están llenos de benevolencia, compasión y amor. En un mundo donde la maldad y la injusticia parecen dominar, recordar que Dios es bueno nos llena de esperanza y confianza. Su bondad no cambia con las circunstancias ni depende de nuestro mérito, es parte inseparable de quién es Él. 1ª Crónicas 16:34; Salmo 34:8; Santiago 1:17 En 1 Crónicas 16:34, el pueblo de Israel es llamado a dar gracias diciendo: “Den gracias al Señor, porque Él es bueno; su amor perdura para siempre.” El salmista invita a experimentar personalmente esa bondad al declarar: “Gustad y ved que el Señor es bueno” (Salmo 34:8). En el Nuevo Testamento, Santiago afirma que toda buena dádiva y todo don perfecto descienden del Padre de las luces, recordándonos que todo bien verdadero proviene de Dios, porque su n...

Dámaris García de la Piedra (licenciada en teología) La omnipresencia de Dios significa que Él está en todas partes al mismo tiempo. No hay lugar donde su presencia no alcance. Dios no está limitado por el espacio, el tiempo ni las circunstancias. Él está en todo, sobre todo y alrededor de todo, y al mismo tiempo cercano a cada uno de nosotros. Su presencia constante es una fuente de consuelo para quienes le aman y una advertencia para quienes intentan ocultarse de Él. Saber que Dios está siempre presente nos anima a vivir con fe, confianza y reverencia.  Salmo 139:7-12; Jeremías 23:23-24; Mateo 28:20  En el Salmo 139, David reconoce que no existe un lugar donde pueda huir de la presencia de Dios. Ya sea en el cielo, en lo más profundo del mar o en la oscuridad más densa, allí está el Señor. En Jeremías 23, Dios afirma que ningún hombre puede esconderse de su mirada, pues Él llena el cielo y la tierra. Finalmente, Jesús, al enviar a Sus discípulos a hacer discípulos a toda...

Dámaris García de la Piedra (licenciada en teología) La omnisciencia de Dios significa que Él lo sabe todo. Su conocimiento abarca todo lo que ha sido, es y será. Nada escapa a su entendimiento ni se esconde de su mirada. Él conoce no solo los hechos externos, sino también los pensamientos más profundos del corazón humano. Este atributo nos revela un Dios infinitamente sabio, que no necesita aprender ni descubrir, porque su conocimiento es perfecto y eterno. Saber que Dios todo lo sabe nos da consuelo, confianza y también reverencia.  Salmo 103:14; 139:1-6; 1 Juan 3:20  El salmista reconoce que Dios conoce nuestra naturaleza frágil, pues “sabe de qué estamos hechos; se acuerda de que somos polvo” (Salmo 103:14). En el Salmo 139, David expresa maravilla ante el hecho de que Dios conoce cada detalle de su vida, desde sus pensamientos hasta sus palabras antes de pronunciarlas. En el Nuevo Testamento, el apóstol Juan afirma que “Dios es mayor que nuestro corazón y lo sabe...

ANTE LOS GRANDES INTERROGANTES DE LA EXISTENCIA Todos los seres humanos se preguntan, ¿quién soy, de dónde vengo, y a dónde voy? Parte del materialista, o como hoy se llama “agnóstico”, parece que tiene las respuestas, pensando, que vengo de la nada y a ella vuelvo, negando la existencia de un Dios personal, y por consiguiente, la vida después de la muerte; celebrando al mismo tiempo el haberse liberado de las pesadas cargas producidas por los rancios prejuicios religiosos del pasado (como dicen), viviendo a su medida, y su conveniencia, y dependiendo de los deseos y pasiones del momento; aunque sabemos de algunos, que ante los graves obstáculos de la vida, no lo tienen tan resuelto, y claman y piden ayuda “por si acaso hay algo”, por lo que deducimos que no están completamente convencidos de su ateísmo, pues se resisten aceptar su presencia, pero aspiran al mundo espiritual como dice el escéptico; Ll. Amiguet (en su artículo-entrevista en el diario La Vanguardia de Barcelona...

Por Manuel Gutiérrez Marín Tanto se ha escrito sobre esta cuestión que resulta difícil el exponer algo nuevo. Sin embargo, no carece de actualidad, antes, al contrario: prosigue siendo una cuestión de máximo interés para quienes toman en serio a Dios y al hombre y, sobre todo, la Biblia. Ya es mucho y de gran valor distinguir entre la revelación como obra exclusivamente divina y la tradición como obra humana, porque dicha distinción reconoce la actuación de Dios y no desprecia la actuación del hombre. Situémonos en el caso concreto y, por consiguiente, práctico y cierto de que Jesús no escribió nunca nada (Juan 8:6 y 8 es algo insólito) y acerca de Él dice un evangelista: “Hizo Jesús además muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que creáis” (Juan 20:30-31) Nunca han faltado filósofos dotados que han situado a Dios en su inmanencia divina, ya no sólo como el gran arquitecto del universo, como ...

Samuel Pérez Millos   LA SÉPTIMA TROMPETA “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo” (v.19) “Y fue abierto el templo de Dios en el cielo y fue vista el arca del pacto de Él en el santuario de él y ocurrieron relámpagos y voces y truenos y terremoto y granizo grande” (Gr.) La descripción de la visión celestial concluye con la manifestación visible del templo de Dios en el cielo y el arca del pacto, que se veía en el santuario. Dos detalles de importancia: el santuario y el arca del pacto. El santuario era el lugar donde Dios manifestaba su presencia en medio de su pueblo. Era el lugar de esperanza, donde el Señor cumplía sus promesas y daba bendición a su pueblo. Es cierto que la presencia de Dios no se puede vincular a un determinado lugar, pero era en el santuario, especialmente, Lugar Santo, donde se hacía realidad visible para los hombres y, especialmente, para ...