Reflexiones Bíblicas de Diversas Temáticas

Ernesto TRENCHARD (Prof. y escritor de variedad de libros) APUNTES DOCTRINALES “Edificación Cristiana”. 1971 DEFINICIÓN No es fácil escribir notas sobre este tema por dos razones: la primera es que se ha tratado mucho en nuestros círculos y todo lo que podemos decir sonará a demasiado conocido; la segunda razón es muy diferente, ya que la “cristiandad “, en general, ha tomado tantas libertades con el término “Iglesia”, que, para la mayoría, ha perdido su sentido novotestamentario. De todas formas, esta segunda razón justifica estas notas, pues subraya la necesidad de formular una definición que concuerde con las enseñanzas de Cristo y de sus Apóstoles en el Nuevo Testamento. Dejando referencias bíblicas para otros párrafos diremos en seguida que el claro sentido de las enseñanzas novotestamentarias sobre la Iglesia Universal indican que equivale al conjunto de todos los creyentes – personas regeneradas por el Espíritu de Dios – desde el día de Pentecostés hasta la Parousia , cu...

Juan Bta. García Serna Introducción. Pablo no quiere que haya ignorancia en los creyentes al respecto: “No quiero hermanos que ignoréis acerca de los dones espirituales” (1Cor.12:1). El apóstol dedica todo el capítulo 12 de primera a los Corintios acerca de “los dones del Espíritu”. Y en otras porciones bíblicas se habla del tema en cuestión. Creo que si esta enseñanza es tan reiterada es por su relevancia en la vida de los creyentes. Por ello, puntualizaré algunas cuestiones en cuanto a los “dones espirituales”, los cuales deben de ser ejercidos dentro y fuera de la iglesia local, con la mira de edificación y evangelización . 1º. ¿Qué es un “don espiritual”? Tal don es una “manifestación del Espíritu”: “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho” (Cap.12:7), o sea, una pericia o habilidad espiritual, como el apóstol Pablo señaló a los hermanos/as de la iglesia en Corinto: “Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabas persuasivas de humana sabid...

Revista: “NOSOTRAS” 1999 CUATRO COSAS QUE DIOS QUIERE QUE TÚ SEPAS QUE TÚ NECESITAS SER SALVO. “Por cuantos todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” Romanos 3,23. “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; "¿quién lo conocerá”? Jeremías 1,9. “Todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia” Isaías 6, :6. “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino” Isaías 5, 6. “El que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios”. S. Juan 3, 3 QUE TÚ NO TE PUEDES SALVAR A TI MISMO. “Hay camino que al hombre parece derecho; pero su fin son caminos de muerte” Proverbios 14, 12. “Porque cualquiera que hubiera guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho culpable de todo” Santiago 2,:10. “Por las obras de la ley ninguna carne será justificada” Gálatas 2,16. Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por Mí” S. Juan 14,6. “Y en...

Sally Isáis Revista: “NOSOTRAS” 2007 16 Consejos de mi madre. 1)   Recuerda que el amor en el matrimonio, más que un sentimiento, es una decisión . En aquellos momentos cuando no te sientas tan enamorada de tu cónyuge, actúa como si lo sintieres, porque al decir que sí ante el altar, prometías amarlo para siempre, a pesar de todo. 2) Mantén limpia y ordenada tu casa .     Para que tu esposo sienta que vive en un lugar de orden y tranquilidad y le dé gusto llegar. Por lo menos la sala debe estar siempre presentable. 3) Nunca permitas que haya silencio entre los dos . Si no quieres hablarle, oblígate a hacerlo, pero con un tema totalmente distinto para que ambos piensen en algo agradable. La razón es que, si dejas de hablarle por un tiempo, será más fácil seguir ese silencio por un periodo más largo y cada vez será más difícil volver a entablar la comunicación. 4)   Sé respetuosa en la forma en que te diriges a tu esposo , ya que así pones la pauta para que él te...

Juan Antonio Monroy Revista “Restauración” Junio, 1969 "Los diez argumentos que presento a continuación demuestran que el celibato del clero es del todo contario a la palabra de Dios. Primero: La naturaleza del matrimonio aparece en las primeras páginas de la Biblia. El Génesis dice que Dios creó “ varón y hembra” (Génesis 1:27) con la doble intención de proveer un compañerismo mutuo y de instrumentar la multiplicación del genero humano: “Dijo Jehová: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos” (Génesis 2:18 y 1:28). Esta doble naturaleza del matrimonio responde a las necesidades y a los fines de la vida humana. El hombre necesita la compañía de la mujer y la sociedad cuenta con los dos para la procreación normal de la especie.   Los sacerdotes y las monjas, al permanecer célibes so pretexto de servir mejor a Dios, están, en realidad, violando las leyes divinas y las humanas. Segundo : El...

Juan Antonio Monroy Revista “Restauración”. Junio 1969 ¡El gran enigma de la Historia humana: el origen del pecado! "La doctrina cristiana que habla del pecado original como mancha que inficionó a toda la humanidad, se encuentra en la epístola del apóstol Pablo a los Romanos; el relato histórico del primer pecado cometido por Adán está en el libro de Génesis, escrito por Moisés.  En el primer texto, mediante un paralelismo antitético entre Adán y Cristo. Pablo anuncia así la gran verdad teológica del pecado original: “Por tanto, como el pecado entro en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquél uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo” (Romanos 5:12-15) Esta clara formulación de Pablo sobre el pecado original y sus inmediatas consecuenci...

José Grau Revista “Restauración”. Mayo 1982 "En el siglo XVI la Iglesia se vio despertada y conmovida por el avivamiento evangélico comúnmente conocido como la REFORMA. Aunque se diversificó en varias ramas, había algunos puntos de unanimidad por encima de las divergencias. Destaquemos dos: 1. Los reformadores llegaron a una unánime comprensión del significado de la justificación por la fe. Todos sin excepción sostenían que esta doctrina era central en la teología cristiana. 2. Los reformadores llegaron a la unánime comprensión de que la obra de anticristo consistiría en oponerse a la gloriosa doctrina de la justificación por la fe, o bien a corromperla. Para los reformadores, la justificación por la sola fe era la gran verdad de la que depende que la Iglesia permanezca como tal o bien caiga de su lugar primero. Arrancar a la Iglesia cristiana esta doctrina es como quitarle su misma vida. Dado que la estructura eclesiástica de aquel día rechazaba la gran doctrina reavivada...