Reflexiones Bíblicas de Diversas Temáticas

Carlos de la Vega Existe una elección decisiva que todo ser humano debe hacer. Se trata de elegir el lugar donde hemos de pasar la eternidad. Esta alternativa es planteada por Moisés al pueblo judío poco antes de que el caudillo hebreo muriera. Dice Moisés: “A los cielos y la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición: escoge pues la vida, porque vivas tú y tu simiente”   (Deuteronomio 30:19)   En el Nuevo Testamento Cristo impone el mismo desafío. El ser humano ha de elegir entre la puerta estrecha de la salvación o la ancha de la perdición. “Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (Evangelio según Mateo 7:13-14) EL ATEISMO DE CARLOS PINTO Carlos Pinto, el conocido psiquiatra canario, afirma t

D. José GRAU SU NECESIDA La ignorancia es la madre de la superstición, no de la devoción. De ahí la exhortación de Pedro: “Creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Ped.3:18). De igual modo, Pablo relaciona la gracia con el conocimiento: “Esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos par enseñar también a otros” (2Tm.2:1-2; cf.Ef.1:15-18). La necesidad de la educación teológica surge de la naturaleza misma de la fe cristiana. ¿Qué es la fe sino la respuesta que damos a la Palabra de Dios que, previamente, nos ha sido anunciada?  Dios “de su voluntad, nos hizo nacer por la Palabra de verdad” (Stg.1:18; cf.1Ped.1:23-25). Y es la mima fe, así nacida, la que impulsa a buscar y ampliar la comprensión creciente de su contenido. El objeto de la educación teológica es la verdad de Dios , comunicada por su Palabra reveladora que nos ha alcanzado, nos ha trans

Escribe: Juan Antonio MONROY                                                                    (Ref. Revista: "Restauración" . * 1968)

  Recopilo un buen estudio bíblico, cuya antigüedad es del año 1964, sobre el primer libro de la Biblia, el Génesis.  Pienso, de una manera especial, en la nueva generación de cristianos, y además, en aquellos que no tienen en su biblioteca este sustancioso comentario bíblico. Lo comentaré con cortas porciones de los textos bíblicos, cuya finalidad es hacerlo más ameno y fácil de asimilación.  C. H. Mackintosh. (Cap.1:1-3) Muy notable, de veras, es la manera con que el Espíritu Santo comienza este libro sublime. Se nos presenta a Dios en la plenitud de su poder infinito y en la grandeza solitaria de actos sublimes e inconmensurables. Empero toda materia extraña y todo preámbulo se excluyen de la historia. Nos hallamos desde luego en contacto directo con Dios. Parece que le oímos en esos momentos solemnes en que rompe el silencio mundial y, alumbrando las tinieblas del caos terrestre con la presencia de su rostro, proclama su propósito de preparar una esfera en que puede desplegar c

Prof. Ernesto TRENCHARD LA GRAN CRISIS DE LA CONFESIÓN DE PEDRO (8:27-9:13) Introducción Sería muy fácil leer esta sección deprisa y superficialmente sin darse cuenta de su enorme importancia en relación con el desarrollo del ministerio del Señor. Durante dos años y medio había proclamado el Reino, al par que manifestaba las características del mismo por medio de sus enseñanzas y sus milagros. En las conversaciones con los discípulos en el distrito de Cesárea de Filipo se pone de manifiesto el resultado de su manifestación al pueblo: ¿Qué habían llegado a comprender las gentes acerca de su Persona durante este largo período de ministerio? Según los informes de los discípulos, las ideas “populares” acerca de Jesús eran vanas e imprecisas, pero el círculo íntimo, hablando por boca de Pedro, confesó la gran verdad: “Tú eres el Cristo”. Recomendamos mucho al estudiante que lea el pasaje paralelo en Mateo 16:13-17, donde la “confesión” de Pedro y la contestación del Señor se dan con m

Juan Bta. García Serna  Un artículo muy necesario, y escrito por un cristiano de muchos años de experiencia en el ministerio pastoral, y que invita a la reflexión,  a tener en cuenta en la labor de servir a Dios, donde la palabra de Dios debe ocupar su lugar de excelencia, como exclusiva autoridad de inspiración divina (2ª Timoteo 3:16). Y como dijo el apóstol Pedro: "Si alguno habla , hable conforme a las palabras de Dios" (1ª Pedro 4:11). Así que, toda enseñanza ha de tener, en prioridad, la aprobación de las Sagradas Escrituras. Y si así no fuese, entonces, estaríamos dando una enseñanza ´anclada´ en tradiciones, al igual que Jesús reprochó al grupo religioso judío: "Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición" (Mt.15:6)                                                                (Ref. Revista: "Edificación Cristiana")

  De par en par JUAN SIMARRO ¡Peligro! Mi iglesia es la más pura, la mejor Siempre ha habido personas religiosas que se han considerado los más puros, iglesias que se creen bañadas en una pureza inigualable. Cuando observamos o escuchamos comentarios de miembros de diferentes iglesias, de diferente denominación o de diferentes confesiones religiosas, no es difícil ver que, en muchos casos,   hay cierto orgullo de pertenencia a iglesia, confesión o denominación.   Se puede caer en pensar, en comparaci ó n con otros, que somos los m á s correctos doctrinalmente, que nuestra doctrina y pr á ctica religiosa es la m á s pura, que somos los que entendemos mejor el texto bíblico. Siempre ha habido personas religiosas que se han considerado los más puros, iglesias que se creen bañadas en una pureza inigualable. Esto ha ocurrido a lo largo de toda la historia de la humanidad. También con muchos de los religiosos en tiempos de Jesús. Siempre ha habido grupos que, desde los puntos de vi

Prof. Ernesto TRENCHARD LEECIÓN X VARIOS MILAGROS EN FENICIA Y ALREDEDOR DEL LAGO (7:24 – 8:26) Introducción En esta sección hemos de considerar una serie de grandes obras en el período del ministerio en Galilea que precedió la Confesión de Pedro en Cesarea de Filipo. Pronto después el Señor había de poner su rostro para subir a Jerusalén, de forma que las regiones tan favorecidas del Norte, recibían su última oportunidad de contemplar la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. ¡Cuán pocos sabían interpretar sus obras y desentrañar su hondo sentido: que Dios había visitado a su pueblo en gracia y en misericordia para restaurarlo y salvarlo!  No llenos ya de las grandes multitudes que seguían a Jesús; en dos ocasiones el Señor “gimió” al contemplar los resultados del pecado en las vidas humanas; en otras dos ocasiones el Señor saca al enfermo de en medio de las gentes, y emplea “medios” para su curación. Son señales del crecimiento de la incredulidad y del endurecimiento de