Reflexiones Bíblicas de Diversas Temáticas

José Manuel GONZALEZ - CAMPA (Dr. en Psiquiatría) “Hay un texto en el libro de los Hechos acerca del mensaje de la salvación, que dice lo siguiente: “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio”.   En medios cristianos se sabe perfectamente, o debería saberse el sentido de las palabras “arrepentirse” y “convertirse”; la palabra “arrepentirse” significa cambiar la manera de pensar y cambiar la opinión. Ahora bien, cuando nos arrepentimos, ¿en qué sentido lo hacemos? ¿En qué sentido entendemos este cambio? Porque cuando nosotros convertimos el Evangelio en una abstracción neumática, estamos entendiendo que el cambio la manera de pensar, que el arrepentimiento, está circunscrito exclusivamente a la esfera de lo neumático, de lo noético o de los religioso, y en consecuencia afirmamos que tenemos que cambiar la manera de pensar (si somos cristianos evangélicos) acerca de las vírgenes, acerc

 

Juan Bta. García Serna Rescato y publico este artículo, el cual es la continuación del último que subí al Blog, y que deseo que sea de mucha ayuda a todo lector, y proporcione una reflexión a la salida de la amenaza de una vida deprimida, de la cual tanto cristianos como los que no lo sean puedan reconsiderar este material, que la Biblia nos presenta haciendo referencia concreta al caso de Elías. Carlos de la Vega “La Psicología médica y la Psiquiatría, que se ocupan de las alteraciones del pensamiento, de las emociones, de los sentimientos y de la conducta general de las personas afectadas por problemas psíquicos, tienen sus formas propias para tratar y curar las depresiones. Pero aquí nos interesa la terapéutica divina, los remedios que dictó Dios a las crisis internas de Elías. Esta terapéutica puede concretarse en seis puntos, cuyo contenido puede ser ampliado por aquellos a quienes interese el tema. Primero, la alimentación: “Un ángel, le tocó, y le dijo: Levántate, como.

Juan Bta. García Serna Un artículo que me ha parecido interesante como punto de reflexión; y del cual sólo rescato una parte del mismo, pero que el lector, de mostrar interés, añadiría la segunda parte, que no deja de ser de interés, para un análisis reflexivo.  Carlos de la Vega LAS DEPRESIONES “La Biblia no menciona ni una sola vez la palabra “depresión”. Ni la registra, ni la define, ni da normas para su curación. En cambio, por las páginas de la Biblia desfilan hombres, todos ellos profundamente creyentes en los que, junto a etapas de un equilibrio psíquico y emocional admirables, se advierten periodos de intensa depresión. Entre estos hombres destacan Moisés, Elías, Job, Jeremías, Jonás y Pedro. Si se acepta la definición patológica de la depresión como “ síndrome caracterizado por la una tristeza profunda”, podemos decir que también Cristo la padeció en el huerto de Getsemaní, si bien fue una depresión única y pasajera. Nosotros, los cristianos no estamos inmunizados co

Juan Bta. García Serna Recopilado este artículo, al considerarlo de interés, y por ser un hermano en la fe en Cristo Jesús, conocido de una manera de amistad personal, y doy credibilidad a su exposición bíblica, Y también, por qué no decirlo, es alguien que conocí en sus primeros años de conversión al Evangelio, en nuestra pequeña patria asturiana, y luego en otras ocasiones. Dr. Manuel GONZALEZ - CAMPA INOPERANCIA HUMANA DEL MISTICISMO “Hay dos actitudes de Iglesia que cero no se pueden compartir a la luz de lo que dice la Palabra de Dios, pero que están ahí: un es la actitud del misticismo; la actitud del misticismo es aquella que produce una abstracción del Evangelio y lo convierte en un mensaje “para que las almas sean salvas”. Para esta actitud, “la salvación del alma como una esfera dicotomizada del cuerpo es lo más importante”. Sin embargo, la revelación bíblica pone claramente de manifiesto que lo más importante es que las personas se salven y no sólo que se salven las al

Juan Bta. García Serna Recopilo un artículo publicado en la revista “El Eco”. Julio año 1989. Ponencia pronunciada, por don José Borrás (ex sacerdote) ante los catedráticos y alumnos del Departamento de Humanidades Modernas de la Universidad Autónoma, presidida por S.M. Dña. Sofía. “Majestad, amigos todos: El primer teólogo cristiano que intentó una exposición sistemática del concepto de la verdad fue San Agustín. Su objetivo inmediato fue refutar el escepticismo. Si la mente del hombre, decía, no es capaz de comprender la verdad, y especialmente, si el hombre no es capaz de comprender la verdad acerca de Dios, entonces la moralidad y la teología son imposibles.  Agustín distinguió cuatro sentidos en el término verdad: Primero: verdad en la afirmación de lo que es; o, como diría más tarde Tomás de Aquino, transcribiendo la doctrina de Aristóteles: “Verdad es la coincidencia entre lo que se piensa y la realidad”.   Por ej. dos y dos son cuatro. Segundo: toda realidad puede conside

 

Juan Bta. García Serna Prof. Ernesto TRENCHARD EVANGELIO SEGÚN MARCOS LECCIÓN V EL SIERVO EXTIENDE SU MINISTERIO (3:7-35) Introducción Marcos acaba de señalar la creciente oposición a Jesús por parte de los judíos de Galilea mediante una serie de incidentes en los cuales los escribas y los fariseos criticaron la libertad y el poder divino del ministerio del Señor. Por no querer reconocer el poder divino que se manifestaba en el Salvador, les parecía que atacaba las viejas instituciones del judaísmo, derribando así las barreras entre los “justos” y los “injustos”. Años más tarde, el apóstol Pablo analizó el error fundamental de los judíos al decir: “Porque, ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios” (Rom.10:3). El amor, la justicia interior y la libertad espiritual del Señor condenaban la “justicia” de ellos, externa e hipócrita, y les llevó a unirse para buscar la muerte de Jesús. Hasta que sonase la