CITA BÍBLICA Y REFLEXIÓN

Juan Bta. García Serna

Introducción.

Alguien ha dicho que, “una lectura sin reflexión, sería como tomar una comida sin digerir”. Y cuando leemos las Escrituras es preciso tener en cuenta, no tan solo el texto, sino también el contexto. Y como también se ha dicho que, “tomar el texto sin contexto sería un pretexto”. Animo a que se lea la Biblia de manera constante y sin prejuicios preconcebidos. ¿Cuál es la razón? “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (2Tm.3:16) “Y si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios” (2Ped.4:11) ¡Esto sería suficiente para ser respetuosos con la enseñanza bíblica!  ¿Cuál fue el consejo del apóstol Pablo al joven Timoteo? “ten cuidado de ti mismo y de la doctrina” (1Tm.4:16) Dos consejos de autoridad Apostólica. Y sigue: “Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Tm.4:2) “Pues tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia” (2Tm.3:10)

Quiero citar y dar unas palabras reflexivas respecto al texto bíblico de la epístola a los Gálatas 2:20: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Un texto que aporta un calado espiritual cuando nos adentramos en su análisis bíblico. Por ello, lo analizaremos en varias partes que comporta el contenido textual y su contexto. ¡Dios tenga a bien hablarnos con esta enseñanza de la palabra edificante de Dios! Si esta fue la experiencia del apóstol Pablo, ¿por qué no puede ser también la nuestra? Si este texto bíblico no afecta, a un cambio o forma de vivir la vida espiritual: ¿Cómo  podremos entender y experimentar otros textos o porciones de las Sagradas Escrituras?

1º. “Con Cristo estoy juntamente crucificado”.

¿A qué se refiere el apóstol Pablo con esta expresión? A un hecho pasado de identificación que tiene lugar en la crucifixión de Cristo, y que es representado en el acto bautismal: “porque somos sepultados juntamente con él para muerte por medio del bautismo; porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; sabiendo esto que, nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él (Ro.6:4-6) Cunado Jesús murió en la cruz, allí también fueron clavos nuestros pecado, “para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado” (Ro.6:6) “a fin de que como Cristo resucitó por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva” (Ro.6:5) ¡idea expresada en este párrafo!

2ª. “Y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí”.

Se reitera el contexto citado, o sea, “así también nosotros andemos en vida nueva”: “que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, afín de que no sirvamos más al pecado”. Jesús aclaró bien esta frase: “llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame” (Mr.8:34) Si hay tal actitud, también habrá victoria por medio de Él: “el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús” (2Cor.2:14) Y “antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó” (Ro.8:37) “Más gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1Cor.15:57) Una reflexión de estos textos bíblicos anulan cualquier mérito propio, y nos sitúa en la gracia del Señor de manera exclusiva en seguirle a Él, o sea, dándonos el ser vencedores, victoriosos y triunfantes, en la dependencia de su gracia soberana, en la cual nos apoyamos para tomar la cruz, la nuestra, y seguirle.

3º. “Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios”.

Lo que el apóstol Pablo quiere decir que vivir en la carne, o sea, en la naturaleza adámica, inducirá inevitablemente andar conforme a este mundo, y no en “la fe del Hijo de Dios”, por carecer de una verdadera experiencia con Jesús, llamada nacido de Dios: “porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe” (1Jn.5:4) ¿Qué es lo que hay en el mundo? “porque todo lo que hay en mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo” (1Jn.2:16) ¿Cuál es la postura que ha de tomar el cristiano ante este mundo adámico? “el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo” (Gál.6:14)

4º. “El cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”.

¿Qué enseña el apóstol Pablo con esta expresión? Observamos que no hay tal amor sin que conlleve sacrificio, y esto es lo que hizo Jesús: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna” (Jn.5:16) “En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros” (1Jn.3:16) Si uno sabe, por experiencia, de este amor de Dios, entonces de manera natural fluirá nuestro amor hacia otros, ¡y se hará con naturalidad, ya que corresponde a una vida nueva, cambiada por Cristo Jesús!