Reflexiones Bíblicas de Diversas Temáticas

  CAPÍTULO 3 En la perícopa del capítulo cuatro, versos del 7 al 21, Elifaz sigue su argumentación echando mano de la denominada, Teoría de la Retribución que viene a poner de manifiesto que cuando el ser humano pasa por circunstancias adversas es porque su vida no es adecuada a la voluntad de Dios. En definitiva: Dios premia el bien y castiga el mal. De ahí surge el dardo que va a clavarse en el corazón de Job. Elifaz le desafía con una pregunta lacerante: Recapacita ahora; ¿qué inocente se ha perdido? Según este amigo los malos perecen por el aliento de Dios y los buenos gozarán de las bendiciones de Él. Esta es la filosofía de los legalistas. Elifaz entiende que dilucidar la voluntad de Dios es harto difícil y complicado y dice a Job: El asunto también me era a mi oculto (Heb.= Y-a-mi una- palabra fue traída furtivamente. A.T. Interlineal). Mas mi oído ha percibido algo de ello (Heb.= y-recibió mi- oído un susurro de ello). En imaginaciones de visiones nocturnas, cuando el sueño...

 

  ANTOLOGÍA POÉTICA LA CRUZ Y LOS POETAS Boletín: "Entre Nosotros", España, 1956 Recopilado por Juan Bta. García Serna, Zaragoza, 2026 A Cristo Crucificado ATRIBUIDO A SAN JUAN DE LA CRUZ No me mueve, mi Dios, para quererte, el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. Tú me mueves, Señor; muéveme el verte clavado en una cruz y escarnecido; Muéveme ver tu cuerpo tan herido; Muéveme tus afrentas y tu muerte. Muéveme, al fin, tu amor y en tal manera que aunque no hubiera cielo, yo te amara y aunque no hubiera infierno, te temiera. No me tienes que dar porque te quiera; Pues aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera. — — — A Cristo en la Cruz G. GONZÁLEZ DE ZAVALA Clavado está mi Dios en el madero de una cruz tan injusta como impía, donde viste expirar tu lozanía con santa mansedumbre de cordero. Una lanza afrentosa con su acero dio más pena al dolor de tu agonía; abriendo en tu costado una sangr...

 

EDUCACIÓN INFANTIL "Instruye al niño en su camino. Y aún cuando fuere viejo no se apartará de él" (Proverbios 22:6). Uno de los problemas que merecen nuestra atención preferentemente, en cuanto a la educación del niño, es el de la "VERACIDAD". El pedagogo norteamericano J. Abbot, en uno de sus libros comenta la tendencia de la mayoría de los pueblos europeos de permitir la mentira, cuando con el engaño pueda evitarse un perjuicio o se pueda lograr un efecto manifiestamente favorable. Y hemos de reconocer que vivimos en un ambiente donde, prácticamente, la mentira es necesaria y comúnmente practicada. Hemos de reconocer, sin embargo, el enorme peligro que tal práctica presenta para el desarrollo del carácter humano, destrozando su unidad, y cuya práctica continuada se convierte en un peligroso hábito con evidente degeneración psíquico-moral y que trasciende a todos los aspectos sociales. La mentira se desarrolla en el niño en los primeros años de su vida y es una ten...

Apocalipsis Los Seis Primeros Sellos Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento Por Samuel Pérez Millos Un resumen textual – Juan Bta. García Serna Bosquejo Analítico 1. El comienzo del juicio: Los sellos (6:1-17). 1.1 El primer sello (6:1-2). 1.2 El segundo sello (6:3-4). 1.3 El tercer sello (6:5-6). 1.4 El cuarto sello (6:7-8). 1.5 El quinto sello (6:9-11). 1.6 El sexto sello (6:12-17). Comienzo del juicio: Los sellos (6:1-17) El primer sello (6:1-2). Versículo 1 1. Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξεν τὸ ἀρνίον μίαν ἐκ τῶν ἑπτὰ σφραγίδων, καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἐκ τῶν τεσσάρων ζῴων λέγοντος ὡς φωνὴ βροντῆς· ἔρχου. Texto Griego – Ap. 6:1 (NA28) Y vi cuando abrió el Cordero uno de los siete sellos y oí a uno de los cuatro seres vivientes que decía con voz de trueno: Ven. La nueva visión es transcrita por Juan al afirmar que veía algo distinto a lo que había s...